回教教理的真義

在可蘭經裏有一句話很有意思，它說：在這個世界我們應該當一個好的客人，應該過一個很豐富、很有意義的生活。我看一看覺得很有意思！我們以為只有佛教才說這個世界是無常的，我們就是一個客人在這邊住一住而已，等一下走了，想不到回教可蘭經裏面也講一樣，這樣子的話我們為什麼爭辯那麼多？爭辯什麼宗教比較好？我們看一句而已，就覺得好有意思！好短不過好圓滿！我們住在這邊的時候，我們應該過了一個很有意思的生活，很豐富、很自在的生活。

回教可蘭經裏也有講到聲音，不只是它的教主穆罕默德講，他的徒弟也有講，聽到簫聲了以後，我們智慧都開，什麼事情都知道，很輕鬆、很快樂、很自在、很解脫！這個簫聲並不是指外面簫聲，我們修觀音法門都知道這個是什麼意思，這是高等的境界。不過，如果我們說我們是回教徒，但是沒有聽到內邊的簫聲，我們就不曉得可蘭經講是什麼意思。

或是在聖經裏面耶穌基督講：你聽到風聲，不過你不曉得這個風聲從哪裏來、往哪裏去。這個風聲就是如來如去，我們聽到那些如來如去的佛音，就是我們見到如來的一部份；另外一部份就是祂的光，也是不曉得從哪裏來、不曉得它到哪裏去，這個光也是一種如來的品質。如來就是說不來不去，不曉得從哪裏來、到哪裏去的意思。

所以我們見如來，並不是說見一個人，不一定見到阿彌陀佛或是釋迦牟尼佛才是算見到如來。釋迦牟尼佛自稱是如來沒有錯，不過祂也講祂是指向真理的手指而已。如來就是內在的體驗、那個如來如去的品質，見到那個如來的品質以後，我們智慧會開，我們的業障都沒有，我們會自在，我們愈來愈瞭解宇宙的系統，愈瞭解萬物的奧祕，最後我們會瞭解萬物真的同一體，那個時候我們才瞭解老子的等級是怎麼樣，那個時候我們才可以真正的讚歎老子，因為我們有一樣的體驗，我們印證到他說的「萬物同一體」是真的！

問：假設任何回教徒吃素的話，在他們的宗教裏，大家都知道他們每年必須獻上祭品。 　
答：是供養，供養並不代表就是祭品，事實上，有時是翻譯錯誤。比如說他們有些人誤解明師的教理，哪有明師需要血！要那個做什麼？是哪種明師會渴求眾生的血呢？你能相信嗎？即使你不是師父，你會這麼做嗎？

即使你吃也是別人已經殺好的，但是叫你親自殺雞、殺羊，你也不會做，所以怎麼會有師父期望徒弟去做這種血淋淋的事，都是誤會。我告訴你為什麼，比如說，每個師父都說，你必須把你所有的供養給他，在薄伽梵歌說：「把所有的一切給我，只記得我、愛我一個、順服我一個而已。把你們所有的給我，你的生命、家庭、財產、所有的一切都給我。」但是克里斯那曾花過阿尊那的一毛錢嗎？沒有。他根本沒拿過，所以這只是明師的說法而已：「給我你的牛、車、羊、黃金、太太、小孩，所有的一切都給我，我照顧他們。」但是他絕不碰這些東西。

只是精神層面上，你供養一切在師父跟前，表示奉獻與臣服，表示信仰、對師父的信心，表示無我；即使「我」也不是我的，所有的都是師父的。經過幾世紀、幾千年後，人們的翻譯已失去原意──你必須把第一隻羊、任何的第一個當做祭品。誰需要這種血淋淋的祭品？別提是一位師父，即使是一個普通的、有同情心的人，你相信他會親自去殺羊，喝牠的血、吃牠的肉而感到快樂嗎？很少！現在的人殺了牠們，然後擺在市場裏，人們沒看到殺生的景象，就沒看到牠們受苦的樣子，所以他們買肉就像買巧克力一樣，吃肉也不會感到動物的痛苦。假如一位所謂的師父，他愛所有的眾生，卻又要求帶血的祭品，你會相信嗎？沒有人會相信！

問：我常對聖經或可蘭經有疑問，聖經上說：我是嫉妒的上帝，耶穌說：我不是為和平，而是為戰爭而來，可蘭經上說可以一夫多妻，這些是錯誤的嗎？
答：我教你們守五戒、不殺生、不邪淫、吃素、不偷、不賭博，這樣生活簡單，只要持五戒，每天打坐二個半小時，其它你們所讀的書師父不負責。但若本來就是回教徒，當然，師父不會叫他們改變生活方式。比如認識師父之前，依照他們的傳統已經有十個妻子，那好，沒關係，難道要叫他們與妻子們分離嗎？他們一夫十妻和諧相處，沒傷害什麼人。

我們不是要來改變世界，而是要變改自己，若回教習俗是如此，不用去干涉，而現在他們不用去作戰了，他們不必再討那麼多太太了，所以可以跟師父學了；要是他們還要保有作戰的態度，那就別加入我們的行列。

不只回教徒爭鬥，基督教徒、佛教徒也是，到處都有，因為他們誤解了自己原本的教義。你瞧，佛陀從來不爭鬥，但有些佛教徒卻在打仗。至於基督教，基督並沒說祂要戰爭，祂是說：我來並不是要讓地上太平，我帶著聖劍而來，我將令人與父親生疏等等。祂的意思是祂帶來的是智慧劍，業障的束縳會被砍成粉碎，連對家庭關係的一切執著也會消失得無影無蹤。因此，即使父親認為要吃肉，兒子也會變成持素。又如以前家人彼此黏在一起，用那種很有限的愛互相綁住，不過印心後他們彼此相愛，就像愛同修一樣，大家都是兄弟姊妹。那才是耶穌的本意。

你們知道我們團體也是同樣情形，所以即使父母使用權威強迫小孩吃肉，他們也不吃，這就是所謂的「反抗父母」，那就是這種情況。不過基督從不贊同戰爭，所以祂說：凱撒之物當歸凱撒。人家把祂釘在十字架上，祂也不還擊。縱然祂可以做到，因為祂有眾多門徒擁護，他們希望他成為猶太之王，但祂不要，祂說：「我的王國不在地球上。」由此可知基督是愛好和平的人，祂所說的戰爭是心靈上的，祂提醒徒弟們要對抗幻象和魔王的陷阱，魔王就是幻象的力量、是束縛我們的黑暗之王。

通常我不喜歡作頭腦的爭辯，不過，我了解你們才剛修行，所以我儘量把自己拉下來跟你們一起，不然我討厭知識上的爭論。根據可蘭經，為了自衛，人們可以打仗，但並非蓄意掀起戰爭，這得考慮當時先知穆罕默德和他的門徒所處的時空背景，他們被迫害，因為當時多數人不懂在世明師是什麼？人們殺害耶穌、誹謗並且要暗殺佛陀，都是基於同樣的理由。

當今也一樣，有些人誹謗師父，找許多麻煩，都是因為不了解，因為他們沒花時間去了解我所教的，只是斷章取義，也許誤印、誤解，或只是道聽途說而已，就來找麻煩。不過和你們多數好人相比，這只是少數，非常少，所以沒什麼關係。

但先知穆罕默德在世時，情況很糟，他們到處被追蹤迫害，所以他們必須保衛自己，隨著戰爭的結束，他們娶很多妻子，因為很多男人死在戰場上，留下許多寡婦和小孩沒人照顧。所以先知或領導人就說：「帶他們回家好好照顧他們──那些老弱婦孺，要愛他們如同自己的妻子兒女。」當然！不過這不一定有肉體關係，比如有時我們同修的丈夫或妻子過世，留下孩子，我們會安排他們到其他同修家接受照顧，但不是肉體的關係，只是像兄弟姊妹般的照顧，像對自己的孩子、丈夫或妻子一般的照顧。因此先知說：不管你要帶幾個妻子回家，都要平等對待。在這情況下你才可以帶很多妻子回家，比如，若你給自己妻子一副珠寶，就必須能給其他每人一副相同的，那你就可以娶她們、照顧她們。

這很類似現代的社會保險系統，很文明，若你真要領養小孩，就必須向政府提出存款、財物證明，以便証明真能照顧小孩，在當時根本沒有社會保險法令，回教徒就已經知道這樣做了。所以我們若想研究宗教經典，就得追根究底，直到沒有疑問為止！但我們若斷章取義就說這不好、回教不好，那就有了偏見。

問：您的教理和回教相容嗎？
答：當然，為什麼不同！回教教人在世上做好的客人，並且教人在一生當中要找到「天國」。我也是，我也建議同樣的事，我告訴你們要持五戒，那會使我們更高貴、有智慧，給世界帶來和平，同時，我貢獻各位即刻認識上帝的法門，因此我們的法門和所有善良的宗教都相容。